사마천(司馬遷, Sima qian)(2)

릴린 사건

기원전 99년 사마천은 릴린 사건에 연루되어 북부 서원군에 반대하는 작전을 지휘한 두 군관 릴린과 리광리가 패배하고 포로가 된다. 무제는 이 패배를 이릉 탓으로 돌렸고, 이후 정부 관계자 모두가 이릉을 비난했습니다. 시마는 리린을 옹호한 유일한 인물이고 리린은 친구는 아니었지만 존경했던 인물입니다. 무제는 사마가 이 씨를 변호한 것을 처남 이광리에 대한 공격으로 해석하고 사마에게 사형을 선고했습니다. 그때 처형은 돈이나 거세 중 하나로 감형될 가능성이 있었지만, 시마에게는 '죄'를 속일 만한 돈이 없었기 때문에 그는 후자를 택해 감옥에 갇혔고, 그곳에서 3년을 버텼습니다. 그는 자신의 아픔을 다음과 같이 설명했습니다. "죄수를 보면 당신은 이마로 땅을 심하게 만집니다. 그의 부하를 보는 것만으로도 당신은 공포에 사로잡힙니다... 그런 치욕은 결코 떨쳐버릴 수 없습니다." 시마는 그의 거세를 모든 벌 중 최악이라고 불렀습니다. 그만큼 사마천이 느꼈던 공포와 치욕스러움, 한탄을 느낄 수 있는 구절입니다.

기원전 96년 사마천이 감옥에서 풀려났을 때 그는 자신의 역사를 완성하기 위해 궁궐의 환관으로 살기로 선택했습니다. 환관이 아니고서는 궁에 붙어있을 수는 없을 것이라 생각하였는지도 모르겠습니다. 그는 거세되어 망신당한 신사·학자에게 기대했던 것처럼 본인의 처지를 비관하여 자살하는 것이 아니라 더 큰 꿈을 꾸었습니다. 사마천은 자신이 렌 안에게 보낸 편지에서 다음과 같이 설명하고 있습니다.

부부합획비첩유능인결, 황약복지불득이호.소이은 닌자활, 함분토지중이불사자, 한사심유소불진, 치몰세이문채불표어후야.고인 부귀이명 마멸, 불가승기, 유유희 비상지인칭언.
만약 최저의 노예로 스컬리온 하녀조차 자살할 수 있다면, 왜 저 같은 인간은 해야 할 일을 해서는 안 되는 것일까요? 그러나 내가 이 질병들을 견디기를 거부하지 않고 계속 살아온 이유는 내 마음속에 완전히 표현하지 못한 것이 있음을 한탄하기 때문이고, 내가 사라진 후 자신의 저작이 후세에 알려지지 않을 것이라고 생각하니 부끄럽기 때문입니다. 예로부터 더 많은 사람들이 부유하고 고귀한 사람이었지만, 그 이름은 아직 사라지지 않았다. 정말 우수하고 자신 있는 사람만이 아직도 기억에 남아요. 사마천은 자신의 처지와 자신과 아버지가 그린 미래를 생각하며 이를 부득부득 갈았을 것이라 생각됩니다.

나는 불손, 근자탁어 무능력지사, 망라천하 방실구문, 고지행사, 종합하면 경기성패흥괴지리…범130편, 竊욕이구천인지제, 통고금지변, 성일가지언.초창기 미취, 적회차화, 석기부성, 이이취 극형이무색.나성이저차서, 장제명산, 전지기인통읍대도, 칙사상전욕지책, 이만피육, 어찌유회야!
저도 굳이 겸허하지 않고 제게 도움이 되지 않는 글에 몸을 맡겨왔습니다. 저는 흩어지고 잃어버린 세계의 오랜 전통을 모아 정리했습니다. 나는 과거의 행위와 사건들을 살펴보고 그들의 성공과 실패, 그 흥망의 원리를 130장에서 조사했습니다. 나는 하늘과 사람에 관한 모든 것을 알아보고 과거와 현재의 변화를 간파하여 한 가족의 일로 모든 것을 완성하고 싶었습니다. 하지만 원고를 다 쓰기 전에 저는 이 재난을 만났습니다. 왜냐하면 제가 무참히 극형을 선고받은 것이 완성되지 않은 것을 후회했기 때문입니다. 이 일이 정말 끝난다면 나는 그것을 유명한 산에 맡겨야겠습니다. 만약 그것을 감사하고 마을이나 대도시에 침투하는 사람들에게 그것이 전해진다면, 설사 천 번의 반란을 겪더라도 나는 어떤 후회를 해야 할까요?

<렌 안에게 보내는 편지>는 기원전 91년 유주 왕세자의 반란에 연루되자 사마천이 렌 안에 대해 쓴 것이다. 이것은 현대 문서에서 사마 천의 마지막 기록입니다. 이 편지는 렌 안이 사마 천에게 보낸 잃어버린 편지에 대한 회신이었고, 아마도 렌 안이 반란 동안 황제에 대해 모호한 충성심을 보였다며 처형에 직면해 있었기 때문에 사마 천을 대신해 중재를 의뢰했을 것이라 생각 됩니다. 사마 천은 답변에서 그는 법정에서 영향력이 없는 거세된 남자라고 말했습니다. 후에 일부 역사가들은 사마천 자신이 렌 안과의 우호관계의 결과로 반란에 관여하고 궁정에서 왕세자 지지자들의 숙청의 일환으로 처형되었다고 주장하였는데, 이 설에 관한 가장 먼저 증명된 기록은 4세기로 거슬러 올라간다. 더욱이 사마천은 리닝 장군을 지원한 데 따른 심각한 결과와 리닝 사건 때 그를 대신하지 못한 점을 감안할 때 실질적인 도움을 꺼린 것 아니냐는 지적도 있습니다.구체적인 날짜나 렌안에게 보내는 편지의 본질이나 목적에 대해서는 여러 설이 있지만, 공통된 해석으로는 렌 안에 대한 감형을 확보하는 데 적극적인 역할을 하는 것을 암묵적으로 거부한 것이 있다.

20세기 초의 학자 왕 구위는 사마 천이 죽었을 때 확립된 신뢰할 수 있는 기록은 없다고 말합니다. 그와 대부분의 현대사가들은 사마천이 한나라 궁정을 떠난 후 아마도 기원전 87~86년 무제와 비슷한 시기에 죽었을 것으로 생각합니다.

사기(史記, 대역사가의 기록)

중국 역사서의 양식과 형식은 시대에 따라 다양했지만, <사기>는 그 이후의 질과 양식을 규정하고 있습니다. 사마 천 이전에는 역사는 특정 사건이나 국가의 역사로 쓰여졌습니다.그의 일반적인 역사에 대한 생각은 후대 역사학자인 정교가 동자를 저술하고 사마광이 서자통감을 저술한 데 영향을 미쳤습니다. 중국 왕조사의 역사적 형식, 즉 왕조시대사는 제2왕조사에서 반국한서에 의해 성문화되었는데, 지지는 50만 자로 이루어진 130개의 장으로 이루어져 있으며, 역사학자들은 사마의 작품을 그들의 모델로 간주하고 있으며 이는 중국사의 공식적인 형식으로 간주하고 있습니다. 

지장암 형식이란 왕조별로 편제된 군주의 전기를 포함한 변지나 '기본 연감' 장에 작품을 정리하는 것으로, 유력한 비귀족 전기를 포함하는 '질서 있는 전기' 장이며 때로는 저명한 개인에 대해서도 있지만 사마천의 판단에서는 역사에서 똑같이 중요한 역할을 한 두 사람 이상에게는 흔한 일입니다. 이들 명칭 외에도 왕후귀족의 도식연대기를 수록한 표와 수(修)로 분류되는 장이 있으며 음악과 의식, 경제 등 다양한 주제에 대해 역사적인 시각을 부여하는 에세이로 구성되어 있습니다. 무엇보다 중요한 것은 <가년기>이며, 주나라 각 준독립국 통치자(원래는 주왕의 가신을 지냈다)의 역사와 한나라 시대에 성립된 현대 귀족원 역사에 중요한 사건들이 기록되어 있다는 점이다.

이 기록은 기본 연보 12권, 표 10권, 논문 8권, 집안 연대기 30권, 순서부 전기 70권으로 구성되어 있습니다. 그 배경의 일부로서 전설의 시대부터 그의 아버지 시마 단 까지 시마 일족의 역사를 간단하게 스케치합니다. 또한 작가에게 현재의 작품을 구성하도록 눈물 흘리며 권하는 사마 단의 사어도 상세히 서술하고, 작가 자신의 전기적 스케치가 담겨 있습니다.